2017年中秋节时间 2017年中秋节是什么时候

2017年中秋节是什么时候？

2017年中秋节时间：2017年10月4日 星期三 农历 八月十五 中秋节。

中秋节简介

每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。

“中秋”一词最早见于《周礼》。按照我国古代厉法解释。农历八月在秋季当中，而十五又是这月中间的一夭，所以八月十五被称为中秋。一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，分别表示每季一、二、三月。三秋中的第二月叫仲秋，所以中秋也称“仲秋”。

“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”中秋夜晚，皓月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作是团圆的象征，把八月十五这一天当作亲人团聚的日子，因此，也称中秋节为团圆节。

中秋节来源

关于中秋节的起源，一些专家认为源于祭祀先农的典礼，后来演变成其他的神话与传说。“嫦娥奔月”的神话流传久远，《淮南子·览冥篇》、张衡《灵宪》中都有 记载。故事的梗概是：住在东方汤谷的十个太阳，原本是一个出来值班，九个在家休息的，可是到了尧的时候，有一年，十个太阳一齐出现在天空，禾苗被烤焦，树 木被晒死，弄得老百姓几乎没有东西吃，巨蛇猛兽也因为没有吃的而出来吃人，老百姓困苦不堪。

尧看到这种情况，便派后异去射太阳。后异原是一位神人，他有一张神弓和许多神箭，这神弓和神箭是天帝送给他，it他帮助天下的百姓。后9用神弓射下九个太 阳。太阳落下的地方，就是东海边上四万里宽的大海岛—沃焦。后界射下九个大阳之后，又去对付猛兽，这些猛兽，有的被他射死，有的被他斩除。

后羿有个美丽的妻子叫嫦娥，当后界不在家的时候，偷吃了后界的仙药。那仙药本是后奔从西王母那里得到的不死之药，因此嫦娥这样的凡人吃了，便产生了不同的 效果。她只觉得全身轻职双的，便飞到了月宫。嫦娥日夜思念人间，于是便叫玉兔替她捣药，准备吃了之后再回到人间来。

唐代以后，人们把嫦娥加以美化，并把嫦娥奔月的故事与中秋赏月联系在一起，使中秋佳节格外富有浪没色彩。

中秋节习俗

中秋节时，我国人民有祭月、赏月、吃月饼、敬老等习俗。

祭月。据史书记载，在秦汉之前的古代帝王中就有春天祭日，秋天祭月的礼制。《礼记》载：“天子春粉日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”夕月，即每年秋分这 天的夜晚，天子要到国都西郊的月坛去祭月，秦汉时非常重视这个札仪，到了唐朝，祭月更加被人重视。传说，有一年的中秋夜晚，一个名叫罗公远的道人在宫中侍 奉明皇祭月。，在祭祀中，明皇说：“能到月宫中游玩一次多好啊！“罗说：“万岁，你要游月宫那不难，我有办法。诱你隐蔽更衣待我先行析祷。”明皇回到寝 宫，罗公远跪在地上，默念咒语良久，又将手杖掷向天空。说也奇怪，拐杖划破长空，一直飞向月宫，紧接着前面出现了一道又宽又广通向月宫的天桥。罗公远唤明 皇立即动身。他二人在桥上走了一会儿，不知远近，只觉得寒气逼人，面前出现了一个城胭，门口有一棵又高又大的桂花树，树下有一只白兔在捣药，门楼的匾额上 写着“广寒宫”三个大字。罗告诉明皇说：“这就是月宫。”他们进了城，见城里到处是奇花异草和琼楼玉宇的建筑。在一座雕梁画栋的大厅里，他们观看了仙女们 的舞蹈，听了悠扬的音乐。他们巡游宫城一周，还俯首眺望苍茫大地。最后取来手杖，才回到了人间。到明清，北京的月坛便是皇帝祭月的地方。清朝那拉氏，每到 中秋节，便在颐和园大搞祭月。规模之大，达到了空前的程度。上祭食品除精选的月饼、七节藕外，还有特制的直径达数尺的大月饼，月饼上面印有广寒宫、桂树、 嫦娥等精细图案。祭品中还有大西瓜，切成数瓣，瓣瓣相互绽开，但瓣底仍与瓜蒂相连不断，形似一朵大莲花，名为“莲花团圆瓜”。供祭完了，把大月饼切成小 块，连同团圈瓜，分赐妃殡、太监、亲近侍女。

在民间，同样也有中秋祭月之风。祭月在月亮升起后进行，于露天设立供桌，所用供物有月饼、瓜果、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕等，还有象人一样站着、手执捣药柞的玉兔。祭时，因月属阴，由妇女先拜，男人后拜，也有“男人不拜月”

的规矩。祭月毕，一家人一块吃“团圆酒”、“赏月饭”。这天回娘家探亲的妇女，也必须返回婆家“团圆”。“宁留女一秋，不许过中秋”就是反映这种情况的。 清代北京民间过中秋时，街市上还卖一种泥兔—俗称兔儿爷的玩物。泥兔多用胶泥模压、焙烧定型后，涂以大白，进行彩画，有的身穿衣冠，有的身披甲宵，舞棒挑 担，有坐有立。据查，古时北京人过中秋节要供奉一张月宫符像，符上兔如人立。这兔儿爷很可能是由此演变来的。

赏月。魏晋时已有赏月之举。据《晋书》载：“谕尚书镇牛诸，中秋夕与左右徽服泛江。”到了唐代，据统计大诗人自居易的诗集中，单是把中秋和八月十五用进标题的诗，就有七首之多。到了宋代，中秋赏月便十分盛行起来，北宋京都

东京(今开封)，每逢中秋之夜，装饰一新的酒楼出咨折启封的好酒，水果铺子堆满新鲜佳果。显官达人都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵。一般市民争上酒 楼，以先睹月色为快。南牢京都临安(今杭州)因为中秋赏月，“此夜夭街买卖，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至晓不绝。”明代，宫中除吃月饼酒懊外，还吃 螃蟹。明代的大月饼直径竟达二尺。清代，人家各有宴会，以酬佳节。此外，旧时还有斋月宫、走月亮的习俗。斋月宫，即“比户，瓶花香蜡，望空顶礼，小儿女膜 拜月下，嬉戏灯前。”走月亮，即“妇女盛装出游，互相往还，或随喜尼庵，鸡声吸吸，犹婆婆月下。”

吃月饼。民谚说：勺、月十五月正周，中秋月饼香又甜。”关于八月十五吃月饼的由来，因地而有不同的说法。一种说法，唐高祖年间(公元618年一626 年)，北方游牧民族常常俊犯，高祖虽多次派兵征讨，却难以平定。至太宗李世民，一次，大将李靖亲自率部出征，转战边塞，屡建奇功。八月十五这天凯旋归京。为了 庆祝胜利，‘京都长安城内外鸣炮奏乐，军民狂欢通宵。当时有个到长安通商的吐蕃人，特地向皇上献圆饼祝捷。太宗李世民大喜，接过装瑛华丽的饼盒，取出彩色 圆饼，指着悬挂天空的明月笑道：“应将胡饼邀蟾蛛(即月亮)。”随后，分给文武百官共食之。可见早在唐代就有了八月十五吃圆饼的习俗。到了宋代，吃月饼的 习俗大盛。北宋诗人苏东坡的诗句说：“小饼如嚼月，中有酥与怡。”南宋吴自牧的《梦粱录》出现了“月饼”这个词。明代田汝成《西湖游览志余》记载了八月十 五中秋时“民间以月饼相遗，取团圆之义。”清代，《燕京岁时记》一书脱：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。至供月，月饼到处皆有，大 者尺余，上绘月宫蟾兔之形。有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之团圆饼。”