2016年纳西族三多节是几月几日

导语：农历二月初八，生活在中国云南的纳西族有一别具风格的祭祀性节日，叫“三朵节”，也叫“三多节”。三朵节是纳西族祭祀本民族的最大保护神--“三朵神”的盛大节日，也是纳西族法定的民族节。该节源于白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语叫“三朵颂”，就是“祭三朵”。那么，2016年纳西族三多节是几月几日呢？现在就与日历网小编一起来看看吧。

2016年纳西族三多节是几月几日

每年的农历二月初八是丽江纳西族重要的传统节日“三多节”。“三多节”是以祭祀纳西族信奉的三多神为主题的纳西传统节日，

纳西族三多节的由来

“三多节”源于纳西族人民长期的社会生活实践，体现了纳西族人民独特的生产生活习俗和自强不息、奋发进取的精神风貌，反映出多元文化交汇融合的深厚内涵，是传统民俗文化的大荟萃、大盛会。它是纳西族民俗文化交流与传承的舞台，同时也是纳西族传统音乐、舞蹈、文学、说唱等多门艺术的重要载体。

“三多节”集中体现了纳西族人民千百年来的文化积淀和精神成果，代表着对大自然的无限崇敬和对美好生活的执着追求，赋予了自强不息、奋发向上的民族精神。只要是纳西人，无论身在何方，都有过“三多节”的习俗，“三多节”已成为纳西人文化认同的一张名片、一种标识，是凝心聚力的感情基础和精神纽带。

关于“三朵”传说

关于“三朵”的传说很多，其中有个传说中说，有个很能干的猎人，天天带着猎犬上玉龙山打猎。有年二月初八恰好属羊，她在雪山看见一块怪异的雪石，那雪石很大，像魁梧的武将，但又非常轻，一只手便能把它托起。猎人十分惊奇，顺便把它背下山来。走到山麓，猎人放下雪石，抽袋烟又背，可是哪里背得动，好像生了根似的，任怎么使力也纹丝不动，人们以为是神的化身，便就地建祠供奉。从此后，人们屡见一位穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马的神将显圣：打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他乘风驱散瘴气；发生水患，他在夜间带着白衣人来疏导……于是把他尊为保护神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑护。

还有一个传说：从西边加宽地迁来三兄弟，长兄阿吴瓦住在玉龙山西坡太子洞，二兄剌开剌胡住拉什坝纳古瓦山上，三朵神是老三，也曾住雪山西坡可索罗悬崖中，后又来到这里。他穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马，曾对一个国王说：“你每天供献我三只兽，会享大福。”国王照办，却久不见大福来临，王后埋怨说，家畜都供献完了，福在哪里？三朵出现了，他说：“我打算让一半天下尊你为国王，为什么私下怨我？我要回玉龙山去了，供献的东西加倍还你。”说完，国王供献的家畜、钱币都还来了，还比原来多了十倍，可是这个王国却一天天弱下去了；这同时，三朵又托梦给丽江的麦琮，说：“麦琮，我是三朵，从北方来帮你作战，你是正直的南方人，有使你的王国受福的愿望，切勿三心二意！”说完就化成白麝消逝了。此后，麦琮每上战场，总有一个白色勇将助阵，一打胜伏，就有风雨，又什么都看不见了。平时，三朵也秘密帮助麦琮。麦琮打猎，常见一只白麝在玉龙山时隐时现，却捕捉不到。一天，他的猎犬围着一块白石头，人们把它抬起，石轻如纸，下到半山，又重得抬不动。猎者拿米饭供献，祷告要它变轻，结果又变得很轻，到山下盖庙的地方，又抬不动了。