中华母亲节的溯源

虽然“中华母亲节”是一个晚近才被提出的概念，但中国一直都纪念母亲的传统。

若从源头追溯，“中华母亲节”的渊源可以追溯至“人类始祖”女娲。农历三月十八日，中国老百姓都会去女娲庙烧香拜祭。至今在中国山西、山西、河北、甘肃等地民间仍有拜祭女娲的传统。

另一个母亲节的传统据称是农历七月十五日的盂兰盆。

根据《佛说盂兰盆经》，释迦牟尼的弟子目连，以“天眼通”看到死去的母亲在饿鬼道受饥饿折磨，处在一个倒悬的空间，瘦的皮包骨头。于是他立即以钵盛饭，借神通力量送给母亲吃。但其母抓饭，刚送到嘴边就化成火炭，不能食用。

目连大哭，向佛祖请教。佛祖告诉目连，凭他一人之力不能奈何，得须十方众僧威神之力，才能超度母亲使其解脱。佛祖让目连在七月十五自恣日这天，设盂兰盆，备百味饮食供养四方僧众。最终，目连的母亲得以超度。

因此佛教七月十五的盂兰盆节有两层含义：一是要教育人们要供养宗教僧众，二是提倡孝道。由此形成了汉传佛寺一年一度的盂兰盆会或盂兰盆节。佛家信众有在夏历七月十五这天，祭祀已经死亡的祖先和抚慰孝敬在即还在生的母亲的习惯。

发展到宋朝，盂兰盆节的重点开始转变为以素食祭祀祖先和拜扫新坟等，因而由孝亲节变为鬼节。

两个母亲节都是中国的传统

套用民族与民族主义史学的观点，“中华母亲节”的设立，是一个非常典型的“发明传统”的过程，但这种“发明”却有积极的意义。

“中华母亲节”这种被发明的传统，实际上也是传统文化不断发展、不断演化的必然结果。它实质上是一种文化持续的生命力和强大的包容性的体现，毕竟传统是在不断地被发明，不断地吸收和重塑中，才能够发扬光大。

设立“中华母亲节”是“洋节”越来越强、中国传统节日越来越弱的背景下提出的。中华民族的民族认同亟需重振，中华的优秀传统必须重新发扬光大。

然而实际上，在全球化的今天，所有的文化相互影响，相互依赖，早就“我中有你、你中有我”。无论是“西方母亲节”还是“中华母亲节”，都已经被赋予了中国式的话语，也都成为中国文化传统的一部分。

因此，对于今天的中国人来说，两个母亲节也都是献给母亲的节日，而它们相互互补，也都充分体现了中国的人民群众对美哈生活的向往。