封皮内容解释:
封皮的文字是直排的,从右到左各列内容如下(以花包为例,括号内为解释):
第一列:中元胜会之期虔备冥资成封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)
第二列:上奉(恭敬地奉送给)
第三列:故收用(已故去的XXXX老人收用)
第四列:孝祀(阳间孝人XXXX祭奠)
第五列:天运年月日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)
各列内容写法:
第一列:
花包,在下边“封”字前空白处填上包的封数,一包为1封,一驮是2封,按写给某先人的包总封数填写。
白包,“中元胜会之期”处是空白,需要填上“中元胜会之期”,之所以留空白,是因为对新亡人需要按期限烧各种包(如七七包、一周年包、二周年包和三周年包),每次烧包填写的内容不同,因此就留空白让烧包的人根据情况填写。
如写七七白包时,空白处一七写“首七化财之期”,二七写“二七化财之期”,以此类推,七七写“毕七化财之期”;烧一周年包,空白处写“小祥化财之期”,烧二周年包,空白处写“大祥化财之期”,烧三周年包,空白处写“除服化财之期”。
第二列:
一般不填写,但若第一列未留空白填封数的,则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的,则应将“上奉”改为“付与”。
第三列:
如果是新亡人,需要在“故”字之前写“新”字,如果封皮上无“故”字的,则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名,不同关系不同辈分的写法不同。
首先需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系;
其次是男人称考,女人称妣,但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣,直接写明关系就行;
其三是写姓名和性别,并且要将姓和名分开,如写给男先人就称“某公某某”(前一“某”为姓,“公”为性别,后“某某”为名),写给女先人为“某母某氏”(前“某”为夫家之姓,后“某”为外家之姓,因古代女人多无学名只有小名,而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏);其四是在先人的性别之后称男先人为老大人、女先人为老儒人,如果是老的写给小的,则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。
第四列:
在“孝”字之后写送包人与收包人的关系及姓名,这与第三列一样是比较复杂,不同关系不同辈分的称呼是不同的。
第五列:
这列的写法比较简单,把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点,就是在包的反面,需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封,意思是此包经送包人打上封条,非收包人不得拆开,这个“封”字本来是用印章盖的,但一般人家都没印章就用毛笔或软笔写上,如果封皮上本身有“封”字的就不用写了。
包袱的写法格式及称呼
农历七月初至七月半,是人们中元祭祖的日子。烧包袱,是由烧纸钱演化而来。民间在每年农历七月十三(新亡人)十四日(老亡人)祭奠亡灵时,都要烧包袱。意在寄钱给祖先亡灵,好让他们在阴间有钱用,更好地庇佑子孙。将打好的纸钱,用白纸封起来,就成了一个个长方形的袱子了。封好后,还要用毛笔字写上敬奉的字样。男称大人,女称孺人。父母死三年内:父称新逝显考,母称新逝显妣。
父之兄:故伯考
孝胞侄父之弟:故叔考
孝胞侄父之堂兄:故堂伯
孝堂侄父之侄:故堂兄(弟)
堂兄或弟母之父母:故外祖考(妣)
孝外孙母之兄或弟:故舅考(妣)
孝外甥母之伯爷:故堂外伯祖
孝堂外孙母之堂兄:故堂母舅
堂外甥父之姐夫:故姑父内侄
父之姐妹:故姑母(其夫姓)府(自姓)氏老孺人收用胞侄叩
父之姑爷:故姑公(姓)公諱(名字)老大人收用孝内侄孙
父之姑母:故姑婆(其夫姓)府(自姓)氏老孺人收用孝侄孙
同父母之姐:故胞姐(其夫姓)府(自姓)氏老孺人收用胞弟
胞姐之丈夫:故姐夫(姓)公讳(名字)老大人收用内弟
母之姐夫:故姨父(姓)府公讳(名字)老大人收用姨侄
母之姐妹:故姨母(夫姓)府(自姓)老孺人收用姨侄
母之祖父:故外曾祖考(姓)公讳(名字)老大人收用曾外孙
母之祖母:故外曾祖妣(夫姓)府(自姓)老孺人收用曾外孙
妻之父母:故岳考(妣)孝婿妻之伯爷:故伯岳考(妣)侄婿
妻之伯娘:故伯岳妣(夫姓)母(自姓)氏老孺人收用侄婿叩
妻之祖父母:故内祖考(妣)孙婿
妻之姐夫:故襟兄收用襟弟
妻之姐姐:故姨姐府氏收用姨妹弟
母之姨侄:故姨表兄收用姨表弟
妻之表兄:内表兄收用表妹弟
乾爹(娘):故寄父考(妣)寄男
乾爹之父亲:故寄祖考老大人收用寄孙男
后父:故继父老大人收用继男后
母:故继母老孺人收用继男
丈夫:故良人收用荆室
妻:故贤妻收用为夫具
朋友:故彦兄收用世弟
老庚:故庚兄收用庚弟
手艺与师父:故恩师老大人收用孝门徒
拜把弟兄:故血兄收用血弟
亲家:故姻兄收用姻兄
未婚夫与妻:故结发府断弦妹收用断弦兄
未婚妻与夫:故淑配府无缘兄无缘妹与亲家父母:故姻尊姻侄
与亲家之祖:故太姻尊姻内侄孙