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属相以什么时间为准,属相以立春为准?

发布时间:2016年01月24日 来源:网络
属相以什么时间为准
按农历算法春节为起点计算
按干支纪年法以立春为起点计算

属相以什么时间为准,属相以立春为准?

一年的第一天(岁首)从什么时候开始算起,历史上曾有多次变化。如果以现在的农历为标准,那么,夏代岁首为正月初一;殷商岁首为十二月初一;周代岁首为十一月初一;秦代再提前至十月初一,直至西汉。汉武帝时,颁行《太初历》,恢复夏代的以正月初一为岁首。这一岁首制历代相沿未改,但是,这个岁首只是日常生活的岁首,不是干支纪年中的岁首。

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几乎所有的古代文明,最初都是用阴历(月亮历)来纪时的。月亮盈亏朔望的周期非常直观明显,人们很自然就会把月亮绕地球一周(29天半)的时间设定为一个时间周期,也即中国农历中的“一个月”。

但是,月亮绕地球12周(即12个月)只有354天,与地球绕太阳一周(即一个“太阳年”)的365天合不上。也就是说,“12个月”要比“一年”少11天。阴历纪时很不精确,有时还得闰一个月才能跟上太阳年的周期。

我们今天所说的24节气,其实是12个单数的“节气”和12个双数的“中气”的合称(如果从立春开始算起,逢单数为节气,如立春、惊蛰等,逢双数为中气,如雨水、春分等),它把一个太阳年平分为24等份,所以是纯粹的太阳历。汉武帝《太初历》最大的贡献在于:以正月为岁首,以没有中气的月份为闰月。这两点一直为后代的各种历法系统所沿用。为了避免出现两个正月岁首,若遇到闰正月时,便改闰二月,这也是二月闰得最多的原因。所以说,无论哪个朝代的历法,都离不开24节气的调节。

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十二地支与生肖

天干地支的起源现在已经弄不清楚了。用抽象的五行,以及天干地支等配附天地万物,如以五行分别配附五种颜色、五个方位、五个季节、五脏六腑等等,借以阐发事物之间的普遍联系,是常见的中古思维方式。用十二地支分别配附十二方位、十二时辰、十二器官、十二动物,也就落在常理之中了。

十二地支配附十二动物,至晚可以追溯到秦代。1975年,湖北云梦睡虎地出土的竹简《日书》中有《盗者》章,以十二地支配合动物特征状写了盗贼相貌,如:“子,鼠也。盗者兑口稀须,善弄,手黑色,面有黑子焉,疵在耳,藏于垣内中粪蔡下。多名鼠鼷孔午郢。”其余搭配分别还有丑牛、寅虎、卯兔、辰囗、巳蛇、午鹿、未马、申环、酉水、戌羊、亥豕。这一搭配并没有与岁时发生关系,而且贬义色彩非常浓重,所以还不能叫做十二生肖,但至少说明十二地支与十二动物的对应关系已经初步形成。

也有人认为,十二生肖的记载,以《诗经》为最早,因为小雅中有“吉日庚午,即差我马”,可见“午”已经与“马”相配。这种说法是不能成立的,因为《日书》说明,即便到了秦代,午尚且配鹿而非马,“庚午差马”只是一种巧合。

在东汉王充的《论衡》中,十二地支与十二动物的配附已经与今天完全一样了,到了南北朝时期,生肖观念已经普及开来,南朝《南齐书·五行志》中已经开始按人的出生年份称属某种动物。

由此可见,十二生肖是十二地支的衍生物,那么,生肖的属分当然也应该以干支纪年为基础。而干支纪年的分割点就在立春,所以,生肖属分也当以立春为界。

不过,自从国家采用公历和公元纪年之后,干支纪时事实上已经成为一种废历。民众已经习惯于看公历办公,凭农历过节,而所谓的生肖属相本来只是一种口头的规定性,一种可随历法变更而变化的口头传统,把它从干支年移至农历年,以正月初一作为属分界限,也没有什么不可以。