仫佬族都有哪些传统的节日

导语：仫佬族节日很多，从农历正月初一春节开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天、十二月三十日的除夕，一年之中几乎月月有节日。今天日历网小编就和大家说说仫佬族都有哪些传统的节日？

仫佬族都有哪些传统的节日？

二月春社

二月春社日，家家户户舂糍粑，杀鸡祭祖，接新媳妇回家。全村进行春祭，各家各户凑钱买猪，抬到社王庙宰杀，每户派一位代表参加，敬祭社王时，将猪肉分成若干份，用竹子串联起来，一串一串地挂在竹竿上，分放在社王庙的两旁。祭完社王，各人将一串猪肉带回家，如果这一年春社在春分之前，民间认为年成好，有剩有余，代表们先饱吃一顿，剩下的串肉再分给各人带回去。如果春社在春分之后则年成不好，大家要省吃俭用，先分再吃，把猪肉全部分到各家各户去吃，煮黄花(一种灌木花)、煮黄色糯米饭供神，全家食用，民间认为，可减少小白蚂蚁之害。

牛王诞

牛勤劳能干，为人们犁田耕地，默默无闻，任劳任怨，所需的仅仅是草和水，可奉献的却很多。所以不少民族都崇拜牛、爱护牛，把它当成人类的好朋友，仫佬族也不例外。农历四月初八即被定为牛的生日，称“牛诞节”。这一天，无论农活多么忙，都要给牛放假休息。家家户户把牛洗得干干净净，将牛栏清扫一新，还在大门插枫树枝，以驱赶蚊蝇。并杀鸡、鸭，备酒肉祭“牛栏神”，做黑糯米饭祭祖先。这一天要给牛吃上好饲料，做好的黑糯米饭要先请牛吃，之后人才吃。家境好的人家，还沤制黄豆、玉米，拌入鸡蛋酒糟喂牛，真可谓对牛爱护备至。

关于牛的生日还有一段美丽动人的传说故事。相传在古时候，仫佬族先民耕田种地都是一镐一锄地挖，费时费力。一个叫罗英的姑娘生来聪明伶俐、勤劳善良。一天她到山上打猎，看到一只野牛狂奔乱跳，又看到乡亲们汗流浃背地在田间忙碌，心想，如果捉住这头牛为乡亲们犁田该多好啊！于是，她就追赶野牛。野牛在跑时一只蹄子被夹在石缝中，痛得哀叫不已。罗英无力帮它摆脱困境，只得采来嫩草喂它，并为它唱歌，歌声优扬，情真意切，不仅打动了野牛的心，也感动了山花、草木、月亮，坚硬的石头也为之感动，慢慢地裂开石缝，牛的脚拔出来了。它便随着罗英来到田间，勤勤恳恳地为人们拖犁拉耙，世世代代耕田种地。仫佬人有了耕牛，田里的活路轻松了许多。(五)祭真武

农历五月初五这一天，家家包粽，门口挂菖蒲、艾枝；酒雄黄、洒在屋阶；放雄黄水缸并用来擦手；用石灰水洒在屋外墙根，拾田螺煮吃，民间认为，可防治疮疖。村中请法师穿红色法衣到田垌驱虫保苗，在田边插“令”字三角彩旗。两人抬一只纸船前行，法师跟纸船后作法，游完田垌将纸船放在河边烧，将烧完时扔进河中。农历五月初五，又是银姓仫佬人敬祭真武神的节日。这一天，家家户户杀鸡宰鸭，到真武庙祭拜，从早到晚，饮烟不断。

“六月”

是仫佬人祈求保佑，免去虫害、旱灾，五谷丰收，生意兴隆的节日。1911年以前，还要供祭蝗虫神，驱蝗保苗。

祖先节

七月初七，杀鸭祭祖，接祖先回家，七月十四，再次杀鸭，祭祖送祖先。这七天里，家家户户香火台上早晚焚香、供酒肉，祭祀祖先后人才用餐。到了七月十四这天下午，备上三牲（猪肉、鸡、鸭）、酒菜，供于祖先牌位前。老年人写好“勤俭持家”、“好善乐施”等字，贴在纸钱包上，叫青年人跑到台前读完一个烧一个。做完之后把纸灰用南瓜叶或芭蕉叶包成两包，穿系在一根小竹木片上，称为“金银担”。再用厚纸折纸船一只，或用芭蕉杆扎成小排，将“金银担”放在上边，送到河边，放入水里，让它随波漂流，称为“送祖宗下船”，祖先就这样被送往冥府了。

安龙节

农历十一月，仫佬山乡有的村寨选择吉日举行盛大的法事，过“安龙节”。请法师主持，安龙上位，请龙神保佑全村安康。“安龙”时，先在村子周围挖4个大坑，每个坑点一盏油灯，日夜点燃，给龙神引路。法师口中念念有词，一手拿宝剑，一手拿火把，挨家逐户，从房间到猪栏，处处赶鬼驱邪。然后用茅草结成一个耳朵形的草标插在大门口的上方。

走坡节

八月十五中秋节。

青年人这一天祭月走坡。这天又称“走坡节”或“后生节”。节日前后的圩日，青年男女趁赶街之机，在路旁、山坡双双对对唱山歌。情人之间相互赠送月饼（称“同年饼”）、同年鞋（又称“鸳鸯鞋”）。十四、十五、十六的晚上，有的全村男女老少围成一堆堆地唱歌，同时推一个人来做“野敬”。其做法是：一女子坐在人堆中间，双手交叉塞住耳朵闭上双眼，四周的人不出一点声息，由一人念咒语，四、五分钟后场中的女子便“晕迷不醒了”，上半身摇晃不定。这时就可通过她来请神请鬼对话和唱歌了。活动往往通宵达旦。

“依饭节”

是仫佬族最隆重的节日，又名“志乐顾”。有祈神驱邪、保安集福、贺五谷丰登之意。每隔3－5年举行一次，在立冬后择日举行，流行于广西罗城仫佬族自治县东门镇、四把等地。关于这个节日，还有一个民间传说：据说古代仫佬山乡群兽为害，特别是兽王──神狮，凶猛异常，伤人畜，毁庄稼。正当仫佬人陷入困境时，来了一位白马姑娘，她力大无比，射死了神狮，解救了万民，并从狮口中夺回谷种送给人们，又用芋头、红薯做成黄牛、水牛为人们犁田耕地，教仫佬后生习武灭兽。从此，仫佬山乡风调雨顺，五谷丰登。为了纪念她，人们便以“峒”（仫佬族以血缘聚居，同姓为一家族，族内分“峒”）为单位，集资轮流主持聚会，即依饭节。

依饭节的活动内容，除了“峒”内族人聚会和祭祀神灵外，还请来唱师，敲锣打鼓，歌舞娱神。选最长最饱满的糯稻谷穗，用彩带扎起，悬于墙上。堂屋中央的大桌上摆满用芋头、红薯刻成的水牛、黄牛模型，摆上五色糯米饭，其周围摆上芝麻、黄豆、八角、沙姜等12种农产品和鸡、鸭、鱼、猪心、猪肝等12种祭品，以示六畜兴旺、农渔牧副丰收，不忘神恩祖德。歌师身穿红衣围桌边唱边舞，歌唱劝人去恶向善的“十劝歌”，教人尊父母、敬师长、睦邻里、诚实为善、信誉行商、勤俭持家、奉公爱国等等，较全面地揭示了仫佬人的伦理道德观念和追求完美人生的美学理想。依饭节结束时，将谷穗和耕牛模型分送给各家各户。

“走坡节”

多在春、秋农闲时节举行。春季走坡选在春节至元宵节的一段时间，秋季走坡选在中秋节前后的一个圩期里。走坡活动，古有惯例，不必发通知、出布告，坡会的日期和场所，群众心中早已有数。相传最大的坡场是东门、乔头、小长安三乡交界的花源洞和四把乡龙潭边的新印坡。届时，青年男女身穿节日盛装，女的花枝招展，男的潇洒大方，成群结队，由各村各寨云集到坡场来。唱歌传情，互唱互答，有邀请歌、盘问歌等，增进彼此的了解。如果男女双方有情有意，便接唱倾诉爱慕之情的“谈情歌”；如双方感情进一步加深，进而即唱“初结歌”，表示初步认定对方为自己的意中人。对歌结束时，要唱“惜别歌”、“相约歌”，表示年轻恋人依依惜别、难分难舍，盼望再相见的心情，并互赠信物，男方送女方月饼称“同年饼”，女方送男方同年鞋，又称“鸳鸯鞋”，意为成双成对，共结同心。

如，男：八月十五月团圆，哥送月饼表姻缘；

为了我俩成双对，礼轻情重妹莫嫌。

女：郎哥爱，手接月饼心花开；

八月中秋哥送饼，九月重阳妹送鞋。

这首歌，既唱出了送物定情的心愿，又约定了下次相见的日期。再次走坡时，先到的一方唱“守等歌”，接着唱“重逢歌”，试探对方诚意和表示永远相爱的“结双歌”，互相赞美的“赞花歌”，表示别后思念之情的“思双歌”，渴望结亲和向往婚后幸福生活的“同住歌”及“算日歌”、“分离歌”等。双方经过多次约会相见，以歌传情，互相了解后，仍然不能私定终身，因为按照俗例，必须经过双方家长同意，再经“月下老人”牵线搭桥，才能结为“秦晋之好”。

仫佬族之所以将此节称为“走坡节”，即指不独在龙潭边的平坝上活动，而是在附近的山坡绿荫随处可见三五成群的年轻人对歌传情；又因是青年人寻找终身伴侣的日子，所以又叫“后生节”（后生──青年男子）。在潺潺的小溪边、石头旁、浓浓的绿荫下，青年男女优美动人的歌声，响彻高山幽谷。景美人更美，此情此景，令人心旷神怡，流连忘返。仫佬族走坡唱歌传情，都很讲究礼貌，互相尊重，以诚相待，显示了仫佬族人民纯朴善良的精神风貌。

挑新水节

每年正月初一举行挑新水活动。新年的第一天早上，家庭主妇点上香和火把，挑着水桶到河边平时打水的地方，插上香，扔下几枚硬币，祭拜水神。之后，打水挑回家，让家人饮用一碗新水。据说，人喝了新水，可以子孙满堂。家畜喝了会体大身健。新年的第一天，如果谁挑上了第一桶新水，认为谁是最吉利的。

分肉串节

每年举行两次。也叫社节。这一天，各家筹钱买牲口，每户派一人参加把牲口抬到社王庙去宰杀。将肉分成若干份，并用竹子把它串起来，一串串地挂在竹竿上，分放于庙的两旁，以敬祭社王。祭祀完成后，每个人拿一串肉带回家。这就叫分肉串。